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  • 法显与《佛国记》

    典籍和佛像,渡海到达师子国(今斯里兰卡),在那里停留抄经两年。411年,法显搭乘一艘商船,返回中国。在海上,遇到狂风恶浪,船漏入水,船上人纷纷把粗重东西扔入大海,法显也将自己随身之物掷入海中,惟死死保护...

    郭鹏

    |五明研究|

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    无量寿经》所说的至诚心、深心和回向发愿心,如是“具足三心必得往生。”所谓起行,即随身口意三业之行。身业是礼拜阿弥陀佛。口业是称赞弥陀及一切圣众的身相光明及净土庄严。意业是专念观察弥陀及诸圣众的身相光明...

    文豪

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    大批僧人,还逐渐添置了一些法器、寺产。但虚老自身却一如既往含辛茹苦,粗服粝食,无丝毫奢侈。他的清苦淡泊,百年如一日,他总是一笠、一拂、一铲、一背架、一衲随身,进山如此,退院也还如此,一切为了常住,不图...所,建树卓著,为佛教界所共赞誉。而却从不为自己图谋,“百年如一日,他总是一笠、一拂、一铲、一背架、一衲随身,进山如此,退院也还如此,一切为了常住,不图自己。”[[55]]他将自己的一生奉献给了佛教与...

    法缘法师

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  • 龙光竺道生“慧解”考论

    及京城僧人们的攻击。   而为道生洗刷冤屈的全本《涅磐经》指的是昙无谶翻译的40卷的《北本涅盘经》。   昙无谶大约在北凉永安十年(410年)左右来到了北凉都城姑臧(今甘肃武威市),他随身带有西域...

    尚永琪

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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    度化僧众不可胜数,有什么功德?”   达摩冷冷回答:“并无功德。”   武帝愣了,问:“何以无功德?”   “这仅是修的人天小果,属有漏之因,不过像随身而动的影子一样虚幼不实。”   “那什么...

    不详

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  • 论高昌的天神崇拜

    地下女青诏书·五道大神、司坂之官;江妃所赉衣资杂物、随身之具,所迳之处不得下留”字样。源出《女青鬼律》,有了女青诏书,便可“万鬼不干,千神宾伏,奉行如律”,陈文认为“此《女青诏书》是天上玉帝专门下给...

    薛宗正

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